大家都知道，通过显微镜能观察到的细菌、病*对人体而言，是会致病的，属于一种病因，这也是西医最重要的病因概念。
那么在中医眼里，什么是病因？在中医看来，各种物理的、化学的、生物的因素都可以成为病因，就连人们觉得很稀松平常的天气、情绪、吃饭等等，都有可能成为病因，导致机体出现失衡。
中医的病因是一个非常广的概念。
本期内容：
1.中医的病因观
2.与西医病因的区别
3.中医病因观的两个特点
1.中医的病因观
从中医的健康观和疾病观，可以推出中医的病因观：凡是能影响机体平衡的因素，都可以成为中医学所说的病因。体内的、身外的、自然界的、人为的，只要具备影响机体平衡能力的都是潜在病因。中医把所有的病因统称为邪气。
气候在正常的情况下称为六气，失常了就可以成为病因，称为六淫。情绪是人的正常精神活动，一旦失常也会成为病因。吃饭本来是维持人体正常生理的必要手段，但是“饮食自倍，肠胃乃伤”（《素问·痹论》）。
所以说，中医的病因是一个非常广的概念，只要能影响到人体平衡的因素都可以成为病因，并非只有可见的实体如细菌、病*才是病因。
2.与西医病因的区别
西医学通过显微镜发现了很多致病微生物，这些细菌或者病*如果在体内滋生，就会导致疾病，这是西医学提出来的最重要的病因概念。
这一点让很多中医在西医面前丧失了自信，因为中医理论中并没有细菌和病*的概念。当初非典肆虐的时候，很多反中医的人说：“中医连导致该病的病原体是什么样的都不知道，就说能治，这不是骗子吗？”
理解了中医的病因观，完全可以理直气壮地回答：“中医治病只看人体平衡情况，根据病人身体失衡情况来治疗，根本不需要知道是什么细菌或病*。”就是前面说的你身上有一亿个细菌，但是你身体没有失衡，就没有疾病。
有害的细菌无法长期生存在一个平衡的机体上，因为平衡的机体不具备它们生存的环境。要么细菌因为机体环境不适合生存自己灭亡了，要么机体在细菌的强大作用下失去平衡。
3.中医病因观的两个特点
（1）中医没有细菌病*的概念，并不是中医不承认细菌病*的存在
虽然后世的中医从业者有很多人不知道细菌病*的存在，但是中医理论的创立者绝对是知道细菌病*的存在的。因为中医的气还没有形成具体的形质，现代科学到目前为止都不能检测到，细菌和病*尽管很小，但是已经有形质了。中医的创立者能感知到气的存在，那么对已经形成了形质的细菌和病*肯定能感知得到的。
这一点我们也可以从佛教经典上得到佐证。佛经上说：佛观一滴水，十万八千虫。印度的先哲和中国的先哲在对世界的认识上达到了同样的高度，佛经翻译成汉语的时候没有一点障碍，所以可以认为创立中医学的先哲对此也有认知。
（2）中医学对病因性质的描述不是根据病因本身的特征，而是根据病因作用机体以后，机体状态失衡的情况
中医对病邪性质的描述实际上是机体失衡的情况，和病邪本身关系并不大。无论是物理的、化学的还是生物的因素，只要它们导致机体失衡是相同的，就属于同一种病邪。
即使同一种病*，同一时间，感染了不同的人，如果出现不同的失衡情况，病邪的性质是不同的；即使同一种病*，感染了同一个人，在疾病发展的不同阶段，如果出现不同的失衡情况，病邪的性质也不同。
比如：伤寒感冒有一个病理阶段称为“入里化热”，如果邪气的性质是它本身所固有的，一个寒邪，怎么可能入里又变成了热邪呢？只能是机体的状态随着疾病的发展发生了改变。
中医这种始终立足在人体自身来认识问题的方法既有优势也有劣势，后面会具体分析。
这里先做个简单介绍，后面中医基础理论部分会详细地讲述中医的病因学说，分析生活中的各种因素如何影响机体平衡，导致疾病。学习中医的病因学说，可以有针对性地预防各种致病因素对机体的损伤。
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