羞见孔夫子
李兴濂孔子乃“至圣先师”，翻阅史书，滔滔者天下皆是孔学信徒，有几个死后有资格见孔子?无论是德高望重的儒学名士，还是著作等身的孔学信徒，未见敢宣称死后去见孔子的，他们这一点上还是有自知之明的。文征明（1470～1559年），即文徵明，初名壁，字征明，后更字征仲，号衡山、停云，别号衡山居士，人称文衡山,斋名停云馆。长洲（今苏州）人。官至翰林待诏，私谥贞献先生。“吴门画派”创始人之一。是明代中期最著名的画家，大书法家。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。在当世他的名气极大，号称“文笔遍天下祖籍衡山，故号衡山居士，长洲（今江苏吴县）人。54岁时由贡生被荐为翰林待诏。居官四年辞归。自此致力于诗文书画，不再求仕进，力避与权贵交往，专力于诗文书画艺术30余年。其诗、文、画无一不精。人称是“四绝”的全才。他在16岁时，其父温州知府文林卒，吏民醵千金致意，他全部退还。宁王朱宸濠曾重金礼聘，他辞病不赴。从不拿诗文书画与富豪权贵做交易，周、徽等藩王“以宝物为赠，不启封而还之。”(《明史》卷二八七)他才华横溢，铁骨铮铮,活到90岁，晚年声望极高，按理说他有资格死后去见孔子，可是他在临死前，“每戒其子孙曰:吾死后，若有人举我进乡贤祠，必当严拒之。这是要与孔夫子相见的，我没这副厚脸皮也。”(吴履云:《五茸志逸》卷六)文征明的自谦自律，堪称世人风范，发人深省。不知从什么时候开始，一些老革命家，或一些公仆，常常表白自己是个共产主义者，马克思主义者，常常大言不惭地说“去见马克思”云云。一时成了时髦和风趣的用语。中国有人说自己死后不是去见列祖列宗，而是“去见马克思”。这话虽然和“去见列祖列宗”一样虚幻，却自诩伟大，自命不凡，有一种与日月同光的自豪感。一直自诩为无神论者马克思学说的不肖信徒，却不惮观念性错误，大概用以表示“革命”吧？不然，唯物主义者一向不相信*灵之有，却何以纷纷说要“去见马克思”？再说，你有资格去见马克思吗?马克思一生实事求是，著作中引用别人的片言只语都要注明出处。一切揽功推过、作假谋私利的人哪里敢去见马克思？马克思一生毫不利己专门利人，生活艰苦，可他有了点额外收入就捐助工人运动。而那些自私自利的人，损人利己的人又哪里敢去见马克思？马克思一生无权无势，却著作等身，成就卓著。他的学说改变了人类。他生前身后受人尊敬，著作被人推崇，靠的是伟大的人格和理论的光辉。那些位尊权重，自称“马克思主义者”的陈良宇、成克杰、胡长青之流，死后敢去见马克思吗?那些贪占公款，包二奶的家伙，死后敢去见马克思吗?那些说“去见马克思”的人，真不如古代孔子的信徒们有自知之明!